소크라테스가 "너 자신을 알라"는 것이 철학의 시작이 아니라 철학의 궁극적 목적이라 한 것도 다른 모든 것을 어느 정도 알아야 자신을 알 수 있기 때문일 것이다. - 손봉호 『나는 누구인가』서울건마 권태는 도덕가의 가장 큰 문제 거리. 인류가 저지르는 범죄의 적어도 절반 이상이 권태에 대한 두려움에서 빚어지기 때문. - 버트런드 러셀강남안마 완전무결한 사람이란 남에게 질투와 미움을 받고 여러 가지 귀찮은 법이다. 친구의 체면을 세워주기 위해서는 결점도 조금은 있는 것이 도리어 자비가 될 것이다. - 벤저민 프랭클린 『프랭클린 자서전』강북마사지 야심이란 행복에 대한 인간의 공통적인 동경이 특별한 형태를 취한 데 지나지 않는다. - 하이제강서오피 참다운 자선은 그것이 면세가 되건 말건 상관하지 않는다. ― 댄 베네트송파휴게텔 좋은 말에 채찍이 있고 현자에게 충고가 있다. - 탈무드동대문키스방 자신의 전체적인 인격을 발달시키고자 적극적으로 노력하여 생산적인 방향으로 나아가지 않는다면 사랑을 위한 모든 시도가 결국 수포로 돌아가게 될 것이라는 점을 독자들에게 확신시켜 주려는 것이 바로 이 책의 목적이다. 즉 저마다의 개인적인 사랑을 통해 만족을 얻는 것도 이웃을 사랑하는 능력이 없이는 그리고 진정한 겸손과 용기 신념과 철저한 훈련이 없이는 성취할 수 없다는 것을 저자는 강조하고 싶다. - 에리히 프롬 『사랑의 기술』 서문 中선릉핸플 죽음은 오랜 수면이다. 수면은 짧은 죽음이다. 수면은 가난을 달래 주고 죽음은 가난을 없애 준다. - 독일 격언역삼풀싸롱 선과 정의는 나의 편이다. - 아우렐리우스 『명상록』 제7장미아업소 아무리 예뻐도 미녀라고 못하는 이 사람은? 미남마곡룸 만족한 돼지가 되는 것보다 차라리 불만을 가진 인간이 되는 편이 낫고 만족한 바보 보다는 불만을 품고 있는 소크라테스와 같은 사람이 되는 것이 더 좋다. - 밀(J. S. Mill)동대문마초의밤 명성이란 오히려 한 사람의 성장해 가는 인간을 세상 사람들이 덤벼들어 부수어 놓는 것을 말하는 것이며 어중이떠중이들이 그 공사장에 밀려들어 그를 훼방하는 것을 의미한다. - 릴케 『말테의 수기』인천건마 민주주의-그것은 전 국민의 전 국민에 의한 전 국민의 정치.(A democracy-that is a government of all the people by all the people for all the people). - 시어도어 파커부평안마 내것인데 남이 쓰는 것은? 이름송도마사지 현대는 초민주주의 시대다. 이것이야말로 우리 시대가 우려할만한 사실이다. - 오르데카간석동오피 전쟁을 악하다고 보는 한 전쟁의 매력은 계속 남을 것이다. 전쟁을 만일 천박하다고 여긴다면 인기가 없어질 테지만. - 오스카 와일드주안휴게텔 백 번 듣는 것이 한 번 보는 것만 못하다. - 콩트(A. Conte)서구키스방 변호사. 검사. 판사 중 누가 제일 큰 모자를 슬까? 머리 큰 사람선학동핸플 하늘은 한 사람의 어진 이를 내어 뭇사람의 어리석음을 알려주나 세상은 도리어 잘난 것을 뽐냄으로써 남의 모자라는 곳만 들춰내고 있다. 하늘은 한 사람에게 부를 주어 여러 사람의 곤함을 건지게 함이건만 세상은 도리어 저 있는 바를 믿고 사람의 가난함을 깔보나니 진실로 하늘의 벌을 받을진저. - 채근담연수풀싸롱 왕자의 특징 그것은 권태이다. - 알랭 "정념론"계산동업소 돼지가 꼬리를 흔드는 이유는? 꼬리가 돼지를 못 흔드니까수원룸 행위의 옳고 그른 것에 대해서 의심이 생길 때는 행동치 마라. - 작자 미상김포마초의밤 개는 갠데 돌리켜 오는 개는 무엇인가? 회개 시흥건마 희망은 좋은 아침식사지만 나쁜 저녁식사도 될 수 있다. - F. 베이 컨인덕원안마 사자와 같은 폭력과 여우와 같은 계략. - 마키아벨리(N. B. 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